好在李斯亦是舌战高手，又作为法家台柱，与这些儒家博士互为仇雠，此刻自是抖擞精神，鼓动唇舌，发起反击。
“好一个圣人之法，他周公旦是圣人，莫非大禹、商汤就不是古之圣贤了吗？莫非他们所行同姓之事，又是禽兽之行？”李斯冷笑一声，一顶帽子先扣了上去，让众儒生脸色微变。
大禹治洪水，定九州，自是古之圣人。至于商汤，孔子言
“汤武革命，顺乎天而应乎人”，那自然也是个圣人了。这是无可置疑的事情。
好在李斯没有在这所谓
“圣人之法”上纠缠。他话题一转，说道：“所谓同姓不婚，自周公制礼开始，距今已有八百年。尔等如今口称礼制，但在这八百年间，他周室诸侯又有几人遵守此礼呢？像那吴孟子之事又有多少？”诸儒生面面相觑，一时间倒不好对答。
吴孟子的事情，对他们来说可是个重击。这是《论语》上的的大多清楚。
言鲁昭公娶吴国宗女为妻。鲁、吴两国同姓，两者通婚，自是违反了周礼的
“同姓不婚”制度。所以鲁人就不按照一般女性的称呼称将其称为
“吴姬”，而是改成了
“吴孟子”，这相当于给人改名换姓，想要蒙混过关。当然这不是重点，重点是陈国司寇曾问孔子：“鲁君知礼吗？”孔子答：“知礼。”等到孔子走后，陈国司寇又对巫马其说：“我听说，君子是不会有私心，且去包庇别人的。但鲁君在吴国娶了同姓的女子做夫人，这是同姓而婚，又将其称为吴孟子，这明显是违礼的事情。但孔子如今却包庇鲁君，说其知礼。如果鲁君这样娶同姓女子的行为也算是知礼，那天下还有谁不知礼呢”李斯这番话不仅是举出了鲁昭公同姓通婚的例子来反攻，甚至还顺带嘲讽了一番孔子包庇鲁昭公的行径，让诸多儒生脸色不好看。
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